Komentar.jpg)
Ketapang| Dailyinvestigasi.com : Acara inti hari ke-3 peresmian Balai Kepatihan Jaga Pati adalah Lounching atau peluncuran buku Sumpah Kedaulatan Dayak Patih Jaga Pati, Raden Cendaga Pintu Bumi Jaga Banua, yang ditulis oleh Masri Sareb Putra dan Thomas Tion, dan dicetak oleh Lembaga Literasi Dayak (LLD) di Jakarta.
Sebelum lonching buku, rangkaian kegiatan peresmian Balai Kepatihan Jaga Pati hari ke-3 terlebih dahulu diawali dengan penyambutan Bupati Ketapang beserta rombongan dengan adat Penandak, menyambut tamu secara adat dari masyarakat adat Tolak Sekayok.
Usai itu, dilanjutkan dengan tari Tari panamu oleh Sanggar Kepatihan Jaga Pati, lalu diusul dengan pencak silat dari IPSI yang menampilkan pencak silat dari etnis Melayu, Madura, dan Bugis.
Rangkaian acara lounching buku Sumpah Kedaulatan Dayak terdiri dari serah-terima buku dari pihak penerbit kepada penulis, kemudian dari penulis buku kemudian diserah-terimakan kepada Patih Jaga Pati. Setelah itu, Patih Jaga Pati pun menanda-tangani back drop cover buku Sumpah Kedaulatan Dayak dengan tinta emas.
Pada kesempatan lounching buku ini, para tokoh lintas etnis: Dayak, Tionghoa, Melayu, Madura pun mendapat kesempatan untuk memberikan sepatah-dua patah kata sambutan. Dalam sambutan mereka, para ketua paguyuban etnis di Ketapang sangat mengapresiasi peresmian Balai Kepatihan Jaga Pati dan lounching buku Sumpah Kedaulatan Dayak
Dalam sambutan ini, saya atas nama pribadi, Patih Jaga Pati Raden Cendaga Pintu Bumi Jaga Banua, menyampaikan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada siapa saja yang turut meringankan langkah, meluangkan waktu untuk hadir di acara peresmian Balai Kepatian Jaga Pati.
Kepada tokoh-tokoh lintas etnis: paguyuban Jawa, dari MABM (Majelis Adat Budaya Melayu), dari IKBM (Ikatan Keluarga Besar Madura), Paguyuban Bugis, dari MABT (Majelis Adat Budaya Tionghoa), Patih Jaga Pati menjelaskan bahwa seluruh rangkaian prosesi adat atau ritual adat Menaiki Rumah Agung Jurong Tinggi Balai Kepatihan Jaga Pati sudah dilaksanakan selama dua hari, yakni dari tanggal 2 sampai tanggal 3 Mei 2024. Puncaknya pendirian Ponti' Padagi dengan penyatuan tanah arai (tanah dan air) dari seluruh wilayah Laman Sembilan Domong Sepuluh.
Terkait dengan Laman Sembilan Domong Sepuluh, saya Patih Jaga Pati bahwa itu adalah sebutan atau silsilah yang menunjukkan wilayah adat Kerajaan Hulu Aik atau Kerajaan Tongkat Rakyat, yang memang memiliki hubungan darah dengan Kerajaan Tanjungpura Kuno, termasuk dengan Kerajaan Majapahit.
Jadi, memang ada kaitan erat dengan asal-usul dengan Prabu Jaya. Karena dulu dikisahkan bahwa Prabujaya dari Kerajaan Majapahit menikah dengan Dayang Putong, puteri Raja Hulu Aik, yang menurunkan raja-raja Tanjungpura kuno, sampai sekarang, setelah era Islam Majapahit berganti menjadi Demak.
“Orang-orang Dayak di bawah Raja Hulu Aik tetap memegang teguh adat jalan jamban titi sejak karosik mula tumbuh tanah mula menjadi, yang dulu diwariskan, dan sampai sekarang orang Dayak masih kuat memegang tradisi-tradisi itu. Saya dipesalin atau dinobatkan sebagai Patih Jaga Pati juga memberi tugas untuk menjaga, menegakkan adat, budaya, dan tradisi.”
Dengan demikian, tidak hanya adat, budaya, tradisi Dayak, tetapi juga adat, budaya, tradisi seluruh suku bangsa, yang harus kita jaga, kita rawat, kita pertahankan, kita lestarikan secara bersama-sama.
“Oleh karena itu, saya mengundang semua disini untuk meneguhkan hati kita dalam menjaga, memelihara adat, budaya, tradisi suku apapun.”
Sehingga dengan demikian, lanjut Patih, tidak ada salahnya jika kita menyatu, bersatu, bangga dengan adat, budaya, tradisi kita sebagai jati diri kita, sebagai harga diri kita sebagai bangsa, satu bangsa, bangsa Indonesia.
“Dengan penampilan tradisi silat dari berbagai etnis dalam acara ini, saya ingin menunjukkan bahwa – walaupun saya Patih Jaga Pati, tetapi saya harus mengayomi, melindungi, mempertahankan merawat, menjaga seluruh adat, budaya, tradisi suku apapun.”
Sebagai Patih Jaga Pati saya menyampaikan terima kasih kepada seluruh tamu/undangan, terutama para domong mantir Laman Sembilan Domong Sepuluh, utusan dari Kalimantan Tengah, Kabupaten Bengkayang, Kabupaten Sanggau, Kota Pontianak, dan Kapuas Hulu.
“Acara ini adalah acara orang ramai sehingga tidak bisa dipikul sendiri. Oleh karena itu, saya menyampaikan terima kasih kepada seluruh masyarakat adat, yang masih memegang teguh tradisi gotong-royong. Terselenggaranya acara ini karena kerja keras dan dukungan dari berbagai pihak, terutama dari masyarakat Laman Sembilan Domong Sepuluh.”
Sekali lagi, saya Patih Jaga Pati menegaskan bahwa sampai hari wilah masyarakat adat Laman Sembilan Domong Sepuluh tetap eksis menjaga adat, bukan menjaga wilayah kekuasaan politik, bukan menjaga wilayah kekuasaan pemerintahan. Karena wilayah Laman Sembilan Domong Sepuluh itu melewati batas-batas, sekat-sekat administtasi pemerintahan.
“Dari Desa Darat Pantai Kapuas, Labai Lawai, Simpang Sekayok, Laor-Jokak, Bihak-Krio, Kayong-Gerunggang, Tolak Sekayok, Pesaguan Sekayok, Jelai Sekayok, Kendawangan Seakaran, bahkan sampai ke Kalteng. Yang menyatukannya adalah pusaka, yang sampai hari ini masih tetap dijaga, dirawat, dan setiap tahun diadakan ritual mencuci pusaka, yang dinamakan adat Meruba, yakni mencuci pusaka Bosi Koling Tungkat Rakyat. Inilah satu-satunya bukti eksistensi, bukti supremasi Kerajaan Hulu Aik, pemegang pusaka Bosi Koling Tungkat Rakyat, yang orang Dayak manapun tahu dengan itu.
Terakhir, secara khusus saya Patih Jaga Pati menyampaikan ucapan terima kasih kepada DR. Masri Sareb Putra, penulis Buku Kedaulatan Dayak. Karena Masri Sareb Putralah yang mendorong Patih Jaga Pati Alexander Wilyo agar membukukan jejak-jejak Kepatihan Jaga Pati: seluruh peristiwa, acara adat, ritual-rirual adat dan menularkan semangatnya kepada seluruh masyarakat, supaya suku apapun tidak malu dengan eksistensinya, dengan adat, budaya, dan tradisinya.
“Saya kira, itulah yang dimaksud dengan makna berdaulat secara budaya. Artinya kita tidak malu, kita bangga dengan adat, budaya, tradisi kita. Kita masih menjaganya, masih memeliharanya, masih mempertahankannya dimanapun dan kapanpun.”
Yang kedua, berdaulat secara ekonomi. Artinya wajar ketika seluruh masyarakat Kabupaten Ketapang bisa berdaulat secara ekonomi, bisa menikmati semua kekayaan alam, semua kelimpahan yang diberikan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa.
Apalagi daerah Ketapang yang sangat kaya-raya, sangat subur, ada sawit, ada tambang, ada kayu. Saya pikir wajar kalau masyarakat Kabupaten Ketapang punya keinginan, punya cita-cita masyrakat Ketapang yang sejahtera, masyarakat Ketapang yang lebih maju, selaras dengan visi dan misi Bupati dan Wakil Bupati Ketapang: Ketapang maju dan sejahtera.
Yang ketiga, berdaulat secara politik. Wajar juga bila ada keinginan di masyarakat agar bisa menjadi pemimpin di wilayah sendiri.
“Kalau ini bukan sumpah, tetapi anggap saja cita-cita, harapan, yang mudah-mudahan bisa kita wujudkan kapanpun waktunya."
“Dan terakhir, sekali lagi saya menyampaikan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tinggi kepada semua pihak yang telah berpartisipasi, mendukung, baik berupa tenaga, biaya, waktu dan pikiran untuk seluruh rangkaian acara Menaiki Rumah Agung Jurong Tinggi Balai Kepatihan Jaga Pati Laman Sembilan Domong Sepuluh.
Kepada siapapun, termasuk dari IPSI, masyarakat adat Tolak Sekayok, dan seluruh pihak yang telah berkontribusi, secara khusus kepada Bapak Bupati Ketapang".
Hadir pada acara hari ke-3 peresmian Balai Kepatihan tersebut, antara lain Pj. Bupati Sanggau, Raja Hulu Aik ke-51, Ketua Majelis Raja Matan, keluarga Kerajaan Simpang, Forkopimda Kabupaten Ketapang, Wakil Ketua DPRD, Ketua Sekberkesda Provinsi Kalimantan Barat, Uskup Keuskupan Ketapang, para pejabat di lingkungan Pemerintah Daerah Kabupaten Ketapang, para ketua paguyuban etnis, para tokoh adat. (Supardianto)